Defination of Taqwa

तक़वा की परिभाषित

पैगंबर की कुरान और हदीस के लिए तक़वा की परिभाषा (PBUH)

तक़वा एक अरबी शब्द है जिसे गलत काम के खिलाफ एक ढाल के रूप में समझाया गया है और इसे "अल्लाह के प्रति सचेत" या "अल्लाह का डर" या "अल्लाह के प्रति सजग रूप से जागरूक" होने के रूप में आगे बढ़ाया गया है।

अल्लाह की इस चेतना और भय को संरक्षण और अधर्म के खिलाफ एक कवच के रूप में समझा जाता है। इस भय, चेतना के माध्यम से बुराई का उन्मूलन और अल्लाह के प्रति सतर्क जागरूकता की स्थापना, आखिरकार उसका एक प्यार विकसित करता है। श्रेष्ठता और उत्कृष्टता का एकमात्र आधार, मनुष्य और मनुष्य के बीच नैतिक उत्कृष्टता है, या हो सकता है। जैसा कि जन्म का संबंध है, सभी पुरुष समान हैं, क्योंकि उनके निर्माता एक हैं, उनकी रचना का पदार्थ एक है, और उनकी रचना का तरीका एक है, और वे एक ही माता-पिता से उतरे हुए हैं। इसके अलावा, किसी व्यक्ति का जन्म किसी विशेष देश, राष्ट्र या कबीले में हुआ है, यह सिर्फ आकस्मिक है। इसलिए, कोई तर्कसंगत आधार नहीं है जिसके आधार पर एक व्यक्ति को दूसरे से बेहतर माना जा सकता है।

एक व्यक्ति को दूसरों से श्रेष्ठ बनाने वाली वास्तविक बात यह है कि व्यक्ति को अधिक ईश्वर के प्रति जागरूक होना चाहिए, बुराइयों से बचने वाला और धर्मनिष्ठा और धार्मिकता के मार्ग का अनुयायी होना चाहिए। ऐसा व्यक्ति। चाहे वह किसी भी जाति, किसी भी राष्ट्र और किसी भी देश से संबंधित हो, अपनी व्यक्तिगत योग्यता के कारण मूल्यवान और योग्य है। और जो चरित्र में उसके विपरीत है वह किसी भी मामले में एक अवर व्यक्ति है चाहे वह काला या सफेद हो, पूर्व या पश्चिम में पैदा हुआ हो। ये वही सत्य जो कुरान के इस सूरह बकराह  में कहा गया है, पवित्र पैगंबर द्वारा अपने काम और व्याख्या और परंपराओं में अधिक विस्तार से समझाया गया है। मक्का पर विजय प्राप्त करने के बाद उन्होंने काबा के चक्कर लगाने के बाद जो भाषण दिया, उसमें उन्होंने कहा: 'अल्लाह का शुक्र है जिसने आपको अज्ञानता के दोष और उसके अहंकार से दूर किया है। ऐ लोगों, पुरुषों को वर्गों में विभाजित किया गया है: पवित्र और धर्मी, जो अल्लाह की दृष्टि में सम्माननीय हैं, और पापी और शातिर, जो अल्लाह की दृष्टि में अवमानना हैं, जबकि सभी पुरुष आदम और आदम के बच्चे हैं मिट्टी से अल्लाह द्वारा बनाया गया। "(बैहाकी, तिर्मिधि)। तशरीफ के दिनों में हज्जतुल विदा  के अवसर पर, उन्होंने लोगों को संबोधित किया, और कहा: 'हे लोगों, जागरूक रहो, तुम्हारा ईश्वर एक है। कोई अरब किसी गैर अरब पर कोई श्रेष्ठता नहीं है, और किसी अरब पर कोई गैर-अरब श्रेष्ठता नहीं है, और किसी भी श्वेत व्यक्ति के पास एक काले रंग पर कोई श्रेष्ठता नहीं है, और कोई भी एक सफेद पर कोई श्रेष्ठता नहीं है, सिवाय ताकवा के ( धर्मपरायण)। अल्लाह की दृष्टि में आपके बीच जो सबसे अधिक सम्माननीय है, वह वह है जो आप का सबसे पवित्र और धर्मी है।कहो कि क्या मैंने तुम्हें संदेश दिया है? "और लोगों की महान मण्डली ने जवाब दिया," हाँ, तुमने दिया, ऐ अल्लाह के रसूल। " वहाँ पर पवित्र पैगंबर ने कहा: "फिर जो मौजूद है उसे पहुंचा दो जो अनुपस्थित हैं" "लोगों को अपने पूर्वजों का घमंड छोड़ देना चाहिए, अन्यथा वे अल्लाह की दृष्टि में एक क्षुद्र कीट की तुलना में अधिक अपमानित खड़े होंगे।" एक अन्य हदीस में पवित्र पैगंबर ने कहा: "पुनरुत्थान के दिन अल्लाह आपके वंश के बारे में पूछताछ नहीं करेगा। अल्लाह की दृष्टि में सबसे सम्माननीय वह है जो सबसे अधिक पवित्र है।" (इब्न जरीर) अभी भी एक अन्य हदीस में। कहा: "अल्लाह आपके बाहरी दिखावे और आपकी संपत्ति को नहीं देखता है, लेकिन वह आपके दिलों और आपके कामों को देखता है।" (मुस्लिम, lbn मजाह)। ये उपदेश केवल शब्दों तक ही सीमित नहीं रहे हैं, बल्कि इस्लाम ने व्यावहारिक रूप से विश्वासियों के एक सार्वभौमिक भाईचारे की स्थापना की है, जो रंग, नस्ल, भाषा, देश और राष्ट्रीयता के आधार पर किसी भी तरह के भेद की अनुमति नहीं देता है जो उच्च अवधारणा से मुक्त है और निम्न, स्वच्छ और अशुद्ध, माध्य और सम्मानजनक, जो सभी मनुष्यों को समान अधिकारों के साथ स्वीकार करता है, चाहे वे किसी भी जाति और देश, किसी भी भूमि या क्षेत्र के हों।

नेकी कुछ यही थोड़ी है कि नमाज़ में अपने मुँह पूरब या पश्चिम की तरफ़ कर लो बल्कि नेकी तो उसकी है जो ख़ुदा और रोज़े आखि़रत और फरिश्तों और ख़ुदा की किताबों और पैग़म्बरों पर ईमान लाए और उसकी उलफ़त में अपना माल क़राबत दारों और यतीमों और मोहताजो और परदेसियों और माँगने वालों और लौन्डी ग़ुलाम (के गुलू खलासी) में सर्फ करे और पाबन्दी से नमाज़ पढे़ और ज़कात देता रहे और जब कोई एहद किया तो अपने क़ौल के पूरे हो और फ़क्र व फाक़ा रन्ज और घुटन के वक़्त साबित क़दम रहे यही लोग वह हैं जो दावे ईमान में सच्चे निकले और यही लोग परहेज़गार है (177)

हदीस में तक़वा

अल्लाह रसूल सल्ललाहो अलैहि वस्सलाम ने फ़रमाया  "सबसे आम चीज जो लोगों को जन्नत की ओर ले जाती है, वह अल्लाह का तक़वा और अच्छा आचरण है, और सबसे आम चीज जो लोगों को नर्क की आग में ले जाती है, वह है मुंह और निजी अंग।" [Tirmidhi]

 

तफ़सीर इब्न कथिर ने उल्लेख किया है कि एतियाह अस-सादी ने पैगंबर अलैहि सलाम ने कहा, '' अल्लाह का बंदा तक़वा वालों का दर्जा हासिल नहीं करेगा तब तक जब तक कि वह उस नुकसान के डर से हानिरहित नहीं निकलता जो हानिकारक है। ” [इब्न माजा, तिर्मिज़ी]

 

ऐ ईमानदारों ख़ुदा से डरो, और हर शख़्स को ग़ौर करना चाहिए कि कल क़यामत के वास्ते उसने पहले से क्या भेजा है और ख़ुदा ही से डरते रहो बेशक जो कुछ तुम करते हो ख़ुदा उससे बाख़बर है (18)

तक़वा (पवित्रता) का अर्थ है, अल्लाह से डरने के कारण डरना, अपने आप को बचाना और अपने आप को पापों से बचाना। मुत्ताकी (धर्मपरायण) एक धार्मिक व्यक्ति है, जो तक़वा पर ध्यान देता है। तक़वा के बारे में पहला विचार है कि हराम (वर्जित चीजों) से बचना। मकरूह कृत्यों (घृणित कृत्यों) से बचना उसके बाद आता है। मकरोह का अर्थ है घृणित और घृणित कार्य, बात या व्यवहार। उसके बाद, हम संदिग्ध चीजों का सामना करते हैं। उनका हरामो जैसी हरकतों से रिश्ता है। तक़वा के नाम पर उपयुक्त व्यवहार, जब एक संदिग्ध, अपरिभाषित मामले का सामना करते हैं, तो इसके हराम होने की संभावना पर विचार करना और इसे छोड़ देना है। फिर, मुबा (अनुमेय) और हलाल (वैध) कृत्यों और व्यवहार आते हैं। उन्हें पर्याप्त रूप से आनंद लेना और कचरे से बचना भी तक़वा का है। अल्लाह के रसूल (शांति और आशीर्वाद उसी पर हैं), उनकी हदीस में से एक में कहा गया है: “वैध चीजें परिभाषित की जाती हैं, इसलिए गैरकानूनी चीजें हैं। हालांकि, इन दोनों के बीच कुछ संदिग्ध चीजें हैं। जब एक चरवाहा अपनी भेड़ों को जंगल के पास चरने के लिए बाहर निकालता है, तो ऐसी संभावना होती है कि भेड़ें किसी भी समय उस जंगल में प्रवेश कर सकती हैं; इसी तरह, जो संदिग्ध चीजों से परहेज नहीं करता, वह हराम में जा सकता है। "

They did not benefit....

I remember once receiving a message on my mobile phone which read: “Dear Sheikh, what is the ruling on suicide?"

I called the sender to find a very young man on the other end of the line. I said, "I am sorry, I didn't understand your question. Can you please repeat your question?"

He said with a grieving voice, "The question is clear. What is the ruling on suicide?"

I decided to surprise him by saying in response something unexpected, so I said, “It is recommended!"

He screamed, "What?!"

I said, "How about if we discuss the best way for you to do it?"

The young man fell silent. I said to him, "OK. Why do you want to commit suicide?"

He said, "Because, I can't find work. People do not love me. In fact, I am an utter failure....  and thus he began to relate to me his long story in order to prove that he had failed to develop his interpersonal skills and was unsuccessful in utilizing his talents. This is a problem with many people. Why do some of us feel inferior? Why do we look at those at the peak of the mountain while thinking of ourselves as unworthy of reaching that peak as they have, or even climbing it as they did?

The one frightened of climbing mountains forever lives in the ditches

Do you wish to know who will not benefit from this book, or any other similar book, for that matter?

It is the unfortunate one who surrenders to his own errors and becomes satisfied with his limited skills, and says, “This is my nature. I have become too used to it now; I cannot change my ways. Everyone knows this is how I am.  I can never speak like Khalid does, or have a cheerful countenance like Ahmad has, or be universally loved the way Ziyad is. That would be impossible." I once sat with a very old man in a public gathering. Most of those present were people with the usual skills and abilities. The old man was busy speaking to whoever was sitting next to him. He did not stand out in the crowd for any reason, except by virtue of his old age.

I delivered a lecture and during it mentioned a verdict given by the eminent Sheikh 'Abdul Aziz bin Baz. When I finished, the old man said to me with pride, "Sheikh Ibn Baz and I were colleagues.

We used to study together in a mosque under Shaykh Muhammad bin Ibrahim, about forty years ago:'

I turned around to look at him and noticed that he seemed very happy to share this information with me. He was delighted to have accompanied a successful man once in his life. I said to myself, "Poor man! Why did you not become as successful as Ibn Baz? If you knew the way to success, why did you not pursue it? Why is it that when Ibn Baz passes away, people cry for him from the pulpits, mihrabs, and institutes, and various nations grieve over the loss; yet, when your death comes, perhaps, nobody would shed a single tear, except out of kindness or custom!"

We all may say at some time or another; "We knew so and so and we sat with so and so: 'But this is nothing to be proud of. What one can be proud of is to scale the peak as they did. Be brave and from now on be determined to utilize all the abilities you possess. Be successful. Replace the frown on your face with a smile, depression with cheerfulness, miserliness with generosity, and anger with perseverance. Turn your calamities into occasions of joy and your faith into a weapon!'

Enjoy your life, for it is brief and there is no time in it for anguish. As for how to do this, then this is the reason for my writing this book. So bear with me until the end, with Allah's permission.

You will bear with us if you are brave enough to be determined and persistent on the development of your interpersonal skills, and if you are willing to take advantage of your abilities and talents.

Friend in Need, Friend Indeed

Always Help Your Brother

 Allah said, "Be good to others, for Allah loves those who are good."

The Prophet Peace Be Upon Him said, "For me to walk with my brother to fulfill his need Until it is fulfilled is more beloved to me than making it’ikaf ( staying ) in this mosque of mine for a month!"

He also said, "The one who helps his brother in need, Allah helps him when he is in need."

The Prophet Peace Be Upon Him would be walking in the street and a slave-girl would stop him, saying, “I need your help." He would remain with her until he would hear her needs. He would then go with her to her master to fulfill her needs. In fact, the Prophet Peace Be Upon Him used to mix with people and have patience over their harms. He used to treat them all with a merciful soul, tearful eyes, a preaching tongue and a loving heart. He would feel that he and others were one body. He would feel the poor man's poverty, the sad person's grief, the ill man's disease and the needy one's needs.

Just look at how, as he sat in his mosque speaking to his Companions, he would see a group of people coming to him from afar. He wouldnotice that they were a group of poor people coming from Mudhar in the direction of Najd. Due to their extreme poverty, they were wearing garments made of wool having white and black stripes. Some of them would find a piece of cloth, but wouldn't have the money to buy a needle and thread in order to stitch it together. Therefore, they would tear it from the middle, poke their heads through the hole, and allow the garment to fall and cover their bodies. They had come wearing such garments, with their swords hanging around their necks.

They did not have any lower garments, turbans, or cloaks.

When the Prophet Peace Be Upon Him saw how hard they were struggling and that they had nothing to wear or eat, his complexion changed. He stood up and went off to his house but couldn't find anything to give in charity. He left and entered another one of his houses, looking for something to give, but couldn't find anything there either.

He then went to the mosque, prayed the Dhuhr prayer and climbed up to the pulpit. He thanked and praised Allah and said,

"To proceed, Allah has said in His Book:

'0 mankind! Be careful of your duty to your Lord Who created you from a single soul and from it created its mate and from them two has spread abroad a multitude of men and women. Be careful of your duty toward Allah in Whom you claim (your rights) of one another, and toward the wombs (that bear you).

Indeed! Allah has been a watcher over you:

He then recited: '0 you who believe! Observe your duty to Allah. And let every soul look to that which it sends on before for the tomorrow. And observe your duty to Allah. Indeed! Allah is Aware of what you do: He recited more verses, admonished the believers and said in a loud voice, "Give in charity before you are unable to give it anymore! Give in charity before you are prevented from doing so!" A man gave charity from his Dinar, another gave from his Dirham, another gave from his wheat and another gave from his barley. He further said, "Let no one of you belittle whatever you give in charity:' He began to mention the various items people may give in charity until he mentioned," ... even if it were a piece of date." A man from the Ansaar rose with a package in his hand, and, the Messenger of Allah Peace Be Upon Him took hold of it while he was on the pulpit. When the Prophet Peace Be Upon Him took it, a sense of joy was apparent on his face.

He said, "Whoever initiates a good practice and acts accordingly he will have its reward along with the reward of anyone who acts according to that practice, without there being any decrease in their reward. And whoever initiates a bad practice and acts accordingly, he will bear its burden along with the burden of all those who act according to it, without there being any decrease in their burdens."

The people got up, left for their homes and returned with charity. One came with a Dinar, another came with a Dirham, another came with dates whilst another came with clothes, until two piles accumulated in front of the Prophet Peace Be Upon Him a pile of food and a pile of clothes. When the Prophet Peace Be Upon Him saw this, his face brightened like the moon. He then divided it up amongst the poor people. (Muslim) Yes! The Prophet Peace Be Upon Him used to enter people's hearts by fulfilling their needs. He would spend his strength, time and his wealth for their sake.

When ‘A’ishah RadiAllah Unha was asked about the Prophet's behavior at home, she said, "He would either be fulfilling the needs of his family members, or serving them."

Wouldn't you like to make your way into people's hearts by fulfilling their needs?