Monday, September 13, 2021

इस्लामी अर्थव्यवस्था में व्यक्ति की भूमिका

 

इस्लामी अर्थव्यवस्था  में व्यक्ति की भूमिका

 

संसाधन जो प्रकृति द्वारा प्रदान किए जाते हैं और जिनका सीधे मनुष्य द्वारा उपयोग किया जा सकता है, उनका स्वतंत्र रूप से उपयोग किया जा सकता है, और हर कोई अपनी आवश्यकताओं के अनुसार उनसे लाभ पाने का हकदार है। नदियों और झरनों में पानी, जंगलों में लकड़ी, जंगली पौधों के फल, जंगली घास और चारा, हवा, जंगल के जानवर, पृथ्वी की सतह के नीचे खनिज और इसी तरह के अन्य संसाधनों पर किसी का एकाधिकार नहीं हो सकता है और न ही किसी पर प्रतिबंध लगाया जा सकता है। अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए अल्लाह के प्राणियों द्वारा उनके मुफ्त उपयोग पर लगाया जाना चाहिए। बेशक, जो लोग वाणिज्यिक उद्देश्यों के लिए इनमें से किसी भी चीज का उपयोग करना चाहते हैं, उन्हें राज्य को करों का भुगतान करना पड़ सकता है। या, यदि संसाधनों का दुरुपयोग होता है, तो सरकार हस्तक्षेप कर सकती है। लेकिन जब तक वे दूसरों या राज्य के अधिकारों में हस्तक्षेप नहीं करते हैं, तब तक लोगों को अल्लाह की धरती का लाभ उठाने से रोकने के लिए कुछ भी नहीं है।

 



इस्लामी आर्थिक व्यवस्था  में व्यक्तिगत मुस्लिम की जिम्मेदारियां

 

मुस्लिम होने के नाते प्रत्येक नागरिक की कुछ जिम्मेदारियां होती हैं; दुनिया में कुछ मुसलमान  सबसे अमीर हैं। यदि इस धन का उपयोग अल्लाह के निर्देशानुसार किया जाए तो हम गरीबी को कम कर सकते हैं।

एक प्रणाली और जीवन शैली के रूप में इस्लाम समाज, नैतिकता और सिद्धांतों की सामूहिक जिम्मेदारी पर आधारित है। अगर हम इसका पालन करेंगे तो हम समाज से गरीबी को दूर करने में सक्षम होंगे।

· ज़कात- हर मुसलमान को इस्लामी सिद्धांत के रूप में ज़कात की पूरी राशि का भुगतान करना होगा। प्राथमिकता की सूची में पहले करीबी रिश्तेदार हैं जो गरीब और बेसहारा हैं, फिर पड़ोसी और फिर आसपास के लोग, शहर और राष्ट्र। यदि ज़कात की देखभाल के लिए एक उचित संस्था की स्थापना की जाती है तो यह कम समय में गरीबी का समाधान करेगी। मेरा अनुभव कहता है कि इस तरह की संस्था की सफलता के लिए प्रतिबद्धता, पवित्रता और ताकावा (ईश्वर से डरना) आवश्यक है।

सदक़ा - सदाक़त एक बहुत व्यापक शब्द है और कुरान में सभी प्रकार के दान को कवर करने के लिए उपयोग किया जाता है। इसका दायरा इतना विशाल है कि गरीब भी जिसके पास देने के लिए कुछ भी नहीं है, वह किसी प्यासे व्यक्ति को मुस्कान या एक गिलास पानी के रूप में सदका दे सकता है, या वे सिर्फ एक दयालु शब्द भी बोल सकते हैं।

 हदीस में अच्छे आचरण को अक्सर सदाका कहा जाता है। किसी ऐसी चीज को रोपना जिससे कोई व्यक्ति, पक्षी या जानवर बाद में खाता है, वह भी सदाका के रूप में गिना जाता है। इस विस्तारित अर्थ में, दयालुता के कार्य, यहां तक ​​कि एक हंसमुख चेहरे के साथ दूसरे का अभिवादन करना, सदाका के रूप में माना जाता है। संक्षेप में, हर अच्छा अमल  सदाका है। इस्लाम की शिक्षाओं के अनुसार सदका देने से कई कार्य होते हैं। सदाका सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण पापों के प्रायश्चित के रूप में कार्य करता है। ईमानवालो  को किसी भी अपराध के तुरंत बाद सदका देने के लिए कहा जाता है (इह्या-ए-उलूमुद्दीन, अल-ग़ज़ाली, १/२९८)।

स्वेच्छा से भिक्षा देने से जकात के पिछले भुगतान में किसी भी कमी की भरपाई भी हो सकती है, सदाका सभी प्रकार की बुराई से सुरक्षा भी देता है। सदाका इस दुनिया में क्लेश को दूर करता है, क़ब्र में पूछताछ में  मदद करता है और क़यामत के दिन सजा से बचाता है। (इस्माइल हक्की, तफ़सीर रूह-अलबयान, 1/418)




इसलिए रात और दिन में सदका देने की सिफारिश की जाती है,

गुप्त रूप से और सार्वजनिक रूप से अल्लाह  की खुशी की तलाश में (कुरान, 2:274)। कहा जाता है कि बार-बार थोड़ा देने से ज्यादा देने से ज्यादा भगवान को खुश करने के लिए थोड़ा सा दिया जाता है। सदाका भी नैतिक सुधार का एक साधन है।

 

अहसान - यह एक अच्छा काम करने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला शब्द है। जब तुम अल्लाह की प्रसन्नता के लिए कोई उपकार करते हो तो यह अहसान है। दूसरों को दें और दूसरे की देखभाल करें जो अपनी देखभाल करने की स्थिति में नहीं हैं। प्रत्येक मुसलमान को दूसरे के प्रति अपनी जिम्मेदारी को जानना चाहिए और उनकी कठिनाइयों का समाधान करना चाहिए ताकि वे अच्छी स्थिति में हो सकें।

· इस्लाम में विरासत - इस्लाम एक पूर्ण धर्म होने के कारण प्रत्येक जीवित प्राणी को अधिकार देता है। अज्ञानता के समय में: पूर्व-इस्लामिक युग, अनाथ, महिलाएं और यतीम और  कमजोर  कई अन्यायों का शिकार हो गए थे और उनके पास कोई अधिकार नहीं था, लेकिन इस्लाम के आगमन ने एक बदलाव और एक रहस्योद्घाटन किया कि इतिहास कभी  पहले देखा नहीं था।

महिलाओं को, पुरुषों पर उनकी निर्भरता या उनकी संवेदनशील प्रकृति की परवाह किए बिना, ऐसे अधिकार दिए गए जो पहले या तो अस्तित्व में नहीं थे या उनकी उपेक्षा की गई थी। इस्लाम की शुरुआत में महिलाओं को दिए गए कई अधिकारों में से विरासत है। जब हम इस्लाम की सर्वोत्तम प्रथाओं को अपनाते हैं तो निश्चित रूप से हम गरीबी को कम कर सकते हैं, सकल विरासत का 30% गरीब रिश्तेदारों और अन्य गरीबों को वितरित किया जा सकता है। इससे गरीबी कम करने में मदद मिलेगी।




· इस्लाम में परिवार व्यवस्था और विवाह - पैगंबर (सल्ललाहो अलैहि वस्सलम ) ने उन सभी से आग्रह किया जो शादी करने के लिए एक पत्नी की व्यवस्था कर सकते हैं, क्योंकि शादी कानूनी साधन है जिसके द्वारा अश्लीलता और अनैतिकता से बचा जा सकता है। चूंकि परिवार समाज की मूल इकाई है, इस्लाम परिवार व्यवस्था और उसके मूल्यों पर बहुत जोर देता है। परिवार का आधार विवाह है। इस्लाम पारिवारिक जीवन को विनियमित करने के लिए नियम निर्धारित करता है ताकि दोनों पति-पत्नी शांति, सुरक्षा और प्रेम से रह सकें। इस्लाम में विवाह में अल्लाह (ईश्वर) के इबादत (पूजा) के पहलू हैं, इस अर्थ में कि यह उनकी आज्ञाओं के अनुसार है कि एक पति और पत्नी को एक-दूसरे से प्यार करना चाहिए और मदद करनी चाहिए और अपने बच्चों को अल्लाह (ईश्वर) के सच्चे सेवक बनने के लिए पालना चाहिए। )

अबू हुरैरा, रदी अल्लाह अन्हा , ने बताया: अल्लाह के रसूल (सल्ललाहो अलैहि वस्सलम ) ने कहा: एक महिला की शादी चार कारणों से हो सकती है: उसकी संपत्ति, उसकी स्थिति, उसकी सुंदरता और उसके धर्म के लिए; इसलिए जो धार्मिक हो उसे पाने की कोशिश करो, (आप कल्याण का आनंद लें)। हदीस संख्या सहीह मुस्लिम [केवल अरबी] में: २६६१

इस्लाम में विवाह वह रास्ता है जिसके द्वारा धन का वितरण होता है।

 


· इस्लाम में पड़ोसी की अवधारणा और उसका अधिकार- 'माँ आइशा रदी अल्लाह अन्हा  , ने बताया: मैंने अल्लाह के रसूल (सल्ललाहो अलैहि वस्सलम ) को यह कहते हुए सुना: जिब्राइल अलैहि सलाम  ने मुझे पड़ोसी के प्रति (दयालु व्यवहार) के बारे में लगातार सलाह दी। (इतना) कि मैंने सोचा कि वह उसे (दाएं) उत्तराधिकार प्रदान करेगा। हदीस संख्या सहीह मुस्लिम [केवल अरबी] में: ४७५६·

 हलाल और हराम - इस्लाम में वैध और निषिद्ध - जो व्यवसाय और गतिविधियाँ इस्लाम में निषिद्ध हैं, उन्हें पूरी तरह से प्रतिबंधित कर दिया जाना चाहिए। और इन सभी संसाधनों का उपयोग अधिक उत्पादक उद्देश्यों के लिए किया जाना चाहिए। कुछ उद्योग इस प्रकार हैं

शराब - शराब और संबंधित उद्योग।

जुआ और केसिनो

फिल्म

तंबाकू

ब्याज

 मुस्लिम देशों और समुदायों में तीसरे क्षेत्र के संस्थानों के रूप में ज़कात  और अवकाफ:

अवधारणा और क्षमता

ज़काह और अवकाफ़ [1] की संस्थाएँ मुस्लिम समाजों में तीसरे क्षेत्र के दो महत्वपूर्ण स्तंभ हैं। अत्यधिक गरीबी के खिलाफ लड़ाई में इन दो संस्थानों की भूमिका और तीसरे क्षेत्र के रूप में शामिल करने के सुझावों पर चर्चा करने से पहले, इन संस्थानों की प्रकृति और अवधारणाओं और समकालीन मुस्लिम समाजों में उनकी संभावित ताकत पर नीचे चर्चा की गई है।

अवकाफ़

अवकाफ (वक्फ का बहुवचन) इस्लामी सभ्यता की एक महत्वपूर्ण संस्था है जिसका उद्देश्य समाज की जरूरतों का ख्याल रखना है जिन्हें अन्यथा आर्थिक विकास और विकास की प्रक्रिया में नजरअंदाज कर दिया जाता है। यह एक ऐसी संस्था है जो समाज में आर्थिक विकास के साथ तालमेल बिठाकर सामाजिक विकास में मदद करती है।

हालाँकि, समकालीन व्यवस्था में, यह संस्था विभिन्न कारणों से अपनी प्रभावी भूमिका निभाना बंद कर चुकी है। कारकों को गिनने के बजाय, इस संस्था को इतिहास में अपनी भूमिका निभाने की अनुमति देना, इस पेपर के उद्देश्य के लिए मुस्लिम देशों में इस संस्था की वर्तमान स्थिति का एक सिंहावलोकन देना और एक विवरण देना अधिक उपयोगी होगा। गरीबी को कम करने में इसकी भूमिका पर विशेष ध्यान देने के साथ इस संस्था को पुनर्जीवित करने के लिए क्या किया जा सकता है, इसकी व्यापक दृष्टि।

 

गरीबी ख़तम करने  के साधन के रूप में अवकाफ विकास


 


गरीबी निर्मूलन  से संबंधित कार्यक्रम को समर्थन देने के लिए समकालीन सामाजिक-आर्थिक ढांचे में अवकाफ की संस्था को एक अतिरिक्त स्रोत के रूप में देखा जाना चाहिए। अवकाफ का पिछला इतिहास बताता है कि इस संस्था का उपयोग समाज के गरीब वर्गों के लिए अतिरिक्त संसाधन जुटाने के लिए किया जा सकता है।

o   शिक्षा।

o   कौशल और सूक्ष्म उद्यमिता विकास

o   स्वास्थ्य देखभाल

o   ग्रामीण क्षेत्रों में पानी और स्वच्छता सुविधाएं

अवकाफ  ठीक से निवेश किए गए फंड को भी बनाए रख सकता है जिसका उपयोग अकाल और अन्य संकट की अवधि में अत्यधिक गरीबों को संकट या अकाल से बचने में मदद करने के लिए किया जा सकता है।